国际上有一些书是能够从小读到老的，安徒生的著作就具有这种共同魅力。每个人都会离别幼年长大成人，但每个人心中也都会留下归于他自己的安徒生神话。
今天是安徒生去世145周年的日子，在他的笔下，实际与梦想水融，他以单纯又悲悯的情怀写就的神话故事，具有逾越年代的经典与美，历经两个世纪而毫不褪色。
安徒生的人生，像极了他神话故事里那只丑小鸭，从低微中动身，执着于自己的天分之路，终究一跃成为天鹅。
安徒生的母亲，用他自己的话说：“有一颗充溢爱的心灵，对日子的国际却一窍不通”。所以家庭虽然贫穷，安徒生却不乏爱的滋补。
“每逢漫步回家，她都要带回一大捧桦树枝放在擦亮的炉子后边，还总是把带叶的小树枝插在屋梁的缝隙里，用它们的生命来符号咱们生命的生长。”安徒生的妈妈会把亚麻床布、窗布浆洗得洁白，在厨房墙上缀满各种小画，好像一个小小的画廊。
或许正是由于在这种家庭里生长，安徒生从小便酷爱艺术，并信任本身具有艺术天分。14岁那年，小安徒生拾掇行囊，单独前往哥本哈根闯练。
离家之前，安徒生就没有接受过正规教育，“简直一个单词也拼不对”。他尝试过歌唱、跳舞和演戏，却逐个失利。但即使被嘲弄、被孤负，安徒生仍是不断寻找着时机，展现自己的才干。
总算，皇家剧院的司理科林留意到了他，在科林的协助下，安徒生获得了一笔国王奖学金，并专心于写作。在30岁那年，安徒生宣布了长篇小说《即兴诗人》，这部小说为他赢得了国际名誉。
但是，时至今日，知道《即兴诗人》讲了什么的并不多。由于在那一年，他还出书了一部神话集。相较于《即兴诗人》，咱们更了解的是那部神话会集录入的四部著作《打火匣》《小克劳斯和大克劳斯》《豌豆公主》《小意达的花儿》。
所幸，这四篇神话让安徒生找到了人生方向。其时的安徒生在一封信里说到，“我现在要开端写给孩子们看的神话，你要知道，我要争夺未来的一代。”
正如他的一位老友物理学家奥斯忒所说，假如他的长篇小说能使他知名，那么他的神话将使他永存。
在灿若群星的国际神话作家中，安徒生之所以与众不同，是由于他与此前神话作家的最大不同，便是让神话走出对民间故事的简略收拾和复述，直接从实在的日子的瑰宝中选材，并经过其充溢灵性的方法和诗意的言语，打造出一篇篇真实能触及读者“魂灵”的神话力作。
在很多人的形象里，神话是给孩子看的。其实，大部分安徒生神话都不是专为孩子而写。从出书第三本神话集开端，他就特意去掉了“讲给孩子听”。在他的神话里，孩子们收成了绮丽的幻想、坚韧的毅力和爱的劝慰，而成人领悟到的则更杂乱，也更宽广。
安徒生的感伤中常怀期望，用令人心颤的诗意，为悲惨剧铺上一层如月光般温顺的底色。这其间，最典型的莫过于《卖火柴的小女子》，冰天雪地中单衣赤脚的小姑娘，在火柴的弱小光辉里瞥见幸福日子的姿态，伸手被幻影中慈祥的祖母揽入怀有。
了解这国际，才会深爱这国际。在后期的创造中，安徒生的文风愈加实际，但并没有嫉恶如仇，而是愈加投入地酷爱人类。由于饱受日子的艰苦，他反倒从冰冷中燃起熊熊心火。
《荣耀的荆棘路》便展现了他高度的达观与对“人”的自傲。在这篇散文诗相同的著作里，安徒生描绘了人类历史上许多奉献卓著的前贤，他们无一例外走在“荣耀的荆棘路”上，直面磨难、毫不灰心，他们用本身的奋斗与坚持鼓动了后来者的斗志。
好像他笔下的小美人鱼相同，安徒生既能看到深重的海、又能看到布满星星的天空。以成年的心境重读安徒生，咱们清楚明了他关于底层的重视、关于的洞悉挖苦、关于真善美的神往寻求，虽然是以神话方法出之，却既不天真、也不过期，闪耀着经久不衰的文学魅力。
安徒生的神话创造名满天下，但不为人知的是，他仍是一个了不得的剪纸艺术家。不过剪纸并非仅仅他的一种艺术喜好，而是他神话的一部分。
他常常在给孩子们讲神话时，一边讲一边剪纸。他剪纸是即兴的，讲的故事也常常兴之所造成的，恣意发挥；有时他用剪子把口中故事里的人物剪出来，有时他遭到剪纸形象的启示，故事再讲下去就更生动更严重更风趣。
为了让孩子们感兴趣，安徒生所剪的形象大都是夸大的、有表情的，心爱逗乐、神气活现。这些形象都是在安徒生讲故事时呈现的，所以它们个个绘声绘色、有特性有命运。能够想见，在剪纸完结的那一片刻，就与神话的创造天衣无缝了。
安徒生自己曾说，“剪纸是诗文创造的开端。”手离心很近，剪纸的进程也是用手来传达心里表达的进程。安徒生的剪纸是他心灵的窗花，让他以剪纸的方法导引出心灵的故事。
听说，安徒生终身留下的剪纸约一千幅。现在，咱们从他留下的剪纸上现已辨认不出哪个是“海的女儿”、哪个是“卖火柴的小女子”、哪件是“皇帝的新衣”。或许其间不少剪纸故事都没写出来过，但安徒生的剪纸无疑是他神话天地里不能或缺的一部分。
安徒生用精心熔铸的赋有创造力的言语，把自己关于人生的感悟、关于国际的洞悉，以神话的方法传递给了读者，然后带给他们欢喜与忧伤、遥想与深思，他的神话不只合适孩子，也合适成人，不只归于曩昔，也归于未来。（归纳自人民日报、河北日报等）
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