英国亚麻布商的零售和批发。这些商人成为禁止法国将亚麻布进口到英国以及在国内解决亚麻布生产提案的著名支持者。
亚麻布作为16和17世纪英国最重要和最普遍的商品之一，使得亚麻布商成为当时很多人赚钱的商机。
本文表明，在查理二世（1660-1685年）统治时期，亚麻布商的商业活动主导了有关英国贸易平衡和对外国进口的依赖。
亚麻布商和其他亚麻贸易商加入了那些率先提出应对进口规模提案的行列，同时也利用消费者需求来刺激国内生产和英国闲置穷人的就业。
在查理二世去世后的几十年里，这一计划被纳入国内制造的议程之中。作为亚麻布商，这些商人受到他们在亚麻贸易方面的经验以及转向国内亚麻生产所带来的创业和慈善机会的驱使。
与罗伯特布伦纳一样，本文将英国的商业发展描述为当时发展的一个过程，在这样的一个过程中，商业社区是意识形态融合的潜在熔炉。它反对17世纪的英国商人是被动的、非意识形态的行为者这一观点。
对于早期现代商业人士的而言，组织、社交能力和关系网是当时最主要的事情。然而，它使用的东西对于现代早期参与的历史学家来说更为熟悉。
亚麻布布艺人在英国城镇随处可见，他们大多数人住在伦敦，自家的商店占据了皇家交易所周围的区域，亚麻制品进口后从这里分销到英格兰其他地区。
亚麻可以指由或棉花制成的布料，这些布料遍及社会各个阶层的家庭之中，比如：衬衫、罩衫、背心、衬裙、长袍、围裙、围巾、兜帽、手帕、马裤、床上用品、窗帘、挂饰、桌布、餐巾等等。
更耐磨的工业亚麻布，以绳索和帆布等形式出现，是英国海上贸易和海军装备的重要组成部分。
与此同时，亚麻碎布在造纸过程中纤维将被回收，之后运往约克郡北部和西部地区以及早期布列塔尼和佛兰芒移民的地点。
在整个16和17世纪，亚麻制品的消费量都在持续不断的增加，但是由于国内生产不足以满足需求，从而只能从法国、荷兰和另外的地方的进口。
亚麻布商参与亚麻布的分配和流通，使他们处于国内和国际生产和交换循环的中心，是资本、商品和信贷在英格兰内外流动的动脉和静脉。
在1660年查理二世复辟之后的二十年里，英格兰亚麻商人的活动成为商业话语中最重要的问题。英国对亚麻布的需求规模远超于国内的生产速度。
但事实上，这些消费都是由进口提供的，尤其是来自法国、荷兰和德国，直到1700年，亚麻布都是工业化前期英国最重要的进口制成品，占英国所有进口商品的15%。
但是在1670年，法国进口的持续增加进一步侮辱了英国制衣商因科尔伯特主义而遭受的伤害。英国与法国贸易的不平衡与对天主教路易十四的专制主义野心的焦虑交织在一起。
因此，过度依赖法国亚麻有两个解决方案：转向从不同国家进口或在国内种植亚麻和生产亚麻。
1674年，一群备受瞩目的伦敦人出版了《贸易计划》，其中以明显的统计术语向大众阐述了困扰英格兰贸易的不平衡问题。
这份针对议会的单页出版物得出的结论是，各位代表可能会认为，仅从法国进口的亚麻和丝绸制品就达八十万英镑以上，这一数字与约翰·伯奇上校在他早先的在下议院讲话的计算结果相呼应。
1670年后期英国委员会还见证了一些关于在英格兰定居亚麻制造业的印刷提案，包括作为雇佣该国穷人的基础。安德鲁·亚兰顿和约翰·伯奇在他的《英格兰海陆改良》中说道：自己曾在亚麻布厂当学徒，主张建立亚麻布厂。
随后在1677年，理查德·海恩斯发表了他的建议，即在每个县建立工作救济院或医院，同样支持在济贫院安置亚麻布制造业以帮助穷人就业。海恩斯的建议是基于他所谓的对贫困抱有巨大抱怨的那群人。
但是，正如议会和印刷品要求改善英国贸易平衡的压力一样，呼吁雇用穷人制造亚麻布和其他商品，并为此建立济贫院。
这种融合的意识形态对经济政策的快速影响能够最终靠1677-1678年的立法来衡量，该立法表明：禁止用亚麻布埋葬，鼓励使用羊毛代替。
在法国禁止进口亚麻布的情况下，萨福克郡的伊普斯威奇镇迅速实现了英格兰定居布料生产的提议。
正如他在伦敦济贫院的经历所表明的那样，亚麻布的生产是一个完美的机制，可以让英格兰摆脱无所事事的穷人，包括成人和儿童。
在1684年，巴纳迪斯顿因煽动性诽谤罪受审，其中的言论表明他支持Rye·House暗杀国王和约克公爵。
在他的审判中，他是这样辩诉的，此前自己曾向法庭提交了几封信，这中间还包括一封写给伊普斯威奇亚麻布商爱德华盖尔的信。信件提到努力让另一位亚麻布布商伊普斯威奇进入该镇的共同委员会。
在1685年即位后不久就决定撤回对伊普斯威奇制造厂的皇家支持，这无疑意义重大。定居点不仅仅是恢复英国贸易平衡并与法国抗衡以及摆脱国家贫困的一种方法。它映射到更广泛的网络关系，包括那些寻求采取激进措施反对者。
迄今为止的证据说明，安德鲁·亚兰顿和托马斯·菲尔明等亚麻贸易商，正在应对进口依赖问题，包括制定解决亚麻制造业和雇佣穷人的计划。
这些人拥有从事此类企业所必需的商业知识，但也有相应的支持计划。这些计划立即让英国和法国的穷人有工作，并吞噬法国的经济实力。
但这些商人中最著名的是Francis·Jenks，他是一位在康希尔生活和工作的亚麻布布匠，也是前Leveler·William·Walwyn的女婿。
1676年6月，詹克斯在一年两次的公共大厅法庭上发表了一篇爆炸性的演讲，伦敦的船夫们聚集在那里选举伦敦和米德尔塞克斯的治安官。
有人指出，詹克斯已经做了很多年的商人，观察着城市中贸易的日趋衰退，他很快将责任归咎于法国人，他们对我们的羊毛制品施加了如此巨大的负担，使我们几乎失去了与法国的贸易。
根据詹克斯的讲话，法国人破坏了英国的贸易，让成千上万诚实勤劳的穷人和其他英国制造商失去了机会，因他们大量的丝绸和其他不必要的商品进口到这里，所以导致这一个国家每年损失110万英镑。
亚麻布布商的担忧始于伦敦最近发生的灾难性火灾，正如詹克斯所说，首都已被烧成灰烬。
在他的演讲中，对大火的回忆确保了贸易的衰落与好人心中的正义忧虑，对陛下本人的危险是密不可分的。
随后亚麻布布商被传唤到枢密院并被关押在门楼，这种胁迫行为只会加剧伦敦金融城对查理二世的反感。
1677年，Holloway着手在沃里克郡组织亚麻布生产，既是为了雇用我们到处都是令人羞耻的穷人，又是为了把我们的钱留在家里，并通过种植数千英亩的亚麻来扩大土地。
霍洛威解释说，他雇用了数百名穷人，在大约18个月的时间里使它变得如此完美，以至于我能制作出与法国人一样好的衣服，而且模仿得很好，以至于很少有人能从法国人那里了解到它” 。
尽管有这样的自我欺骗，终究是失败了。亚麻布布商指出，法国亚麻布比该法案实施前更充足、更便宜，所以我在该行业的所有库存都在我手上。
没有人知道关于Holloway制造厂确切位置的详情信息，但它完全有可能受到 Andrew·Yarranton 前面提到的沃里克郡新不伦瑞克工业乌托邦的启发，甚至试图实现，他的英格兰改良时期。
1679年，他向他的家乡布里斯托尔的共同委员会请愿，要求在那里解决亚麻制造。公司默许并垫付了2000 英镑，用于在该市济贫院雇用500名纺纱工。
公司内部对该计划的热情似乎来自Holloway的亚麻布布商同事、前任大师沃尔特·斯蒂芬斯。
与沃里克郡制造厂一样，布里斯托尔济贫院计划似乎已因残余的、非法的法国进口，结果还是失败了，霍洛威雄心壮志的基调任旧存在于更为知名的布里斯托尔商人和坚定的辉格党人约翰·卡里的著作中。
詹姆斯·霍洛威是一位不起眼的亚麻布商，他的创业活动导致他在国家事务领域的地位显着上升，并随之与复辟国家发生了致命的遭遇。
霍洛威为解决英格兰的亚麻制品制造问题，所做的努力细节之所以存在，是因为他在1684年的一次演讲中提出了这些细节。
对他们的对手来说，弗朗西斯詹克斯和詹姆斯霍洛威是新贵的店主，他们的商业和政治企业远高于他们的地位。
詹姆斯·霍洛威似乎更容易将他的立场的言辞内化，至少在面对偏离它的残酷后果时是这样。
这位布里斯托尔人在他被处决前的时刻成为了一个悲剧人物，他哀叹他与领导人的相识，正如已经引述的那样，对于他的能力，他们已知道的太多了。
亚麻布布商网络尤其是在伦敦和布里斯托尔的西部国家港口是接收和转播以及动员其背后的重要触角，改革是一种有利于促进和保护国内贸易的贸易政治工业但是过度依赖进口，尤其是来自法国的进口导致最终的失败。
在这里，对英国议会的近期前景感到担忧的亚麻布布商的专业相关知识被迫走上公众讨论的最前沿，讨论如何抵消该国对法国亚麻布的依赖。
但也可能是更广泛的亚麻贸易异常有利于意识形态的培养，或许更有说服力的是，1670年代和1680年代的反对派。
换句话说，亚麻布商在团结的行动中引人注目的证据可能表明这些商人更广泛地倾向于参与一些事情，也许是这些人背后的思想束。正是在这个方向上，能够最终靠结论得出一些试探性的推论。
与此同时，布里斯托尔、沃里克郡和伊普斯威奇的制造厂在很大程度上是持不同意见的，这使得这些工厂成为这些穷人成为了潜在的肥沃招募者，尤其是在工人是法国胡格诺潜派难民的情况下，一些人分享了自己曾经被迫害的经历。
由于这些以及其他一些仍被隐藏的原因，亚麻贸易毫无疑问的已成为了1670年代中期商业观点的一个显着汇聚点和动员手段。这场运动的核心是亚麻布商，他们从中汲取灵感，并激发了更广泛的努力来阻止外国亚麻的进口并促进其在英国土地上的生产。
1.阿什沃思，《工业革命：国家、知识和全球贸易》，万神殿图书公司，1954年。
4.麦克米伦。《约翰伊夫林的日记和信件》，纽约：牛津大学出版社， 1906年。