在某一个范畴的前史里，读到另一个范畴的前史所没有告知过你的信息，有时候也是一种惊喜。最近，一本关于芭蕾艺术史的厚重作品《阿波罗的天使：芭蕾艺术五百年》简体中文版在国内问世，书中以芭蕾为头绪，从欧洲宫殿热心舞蹈的君王讲起，出现了一场触及社会、经济、政治、文明等不相同的范畴的前史盛宴。令人意外的是，写出很多美好神话的安徒生，也出现在了这部芭蕾史书中。
安徒生因神话故事而闻名于世，但他也懂得赏识芭蕾。实际上，芭蕾才是他的“初恋”。他曾想方法进入皇家剧院成为舞蹈学徒，并于1829年作为舞蹈音乐工献出处女秀，后又作为轮唱在《阿米达》中现身。此外，他还从巴黎身上取得创意，制作了许多剪纸画……下文摘自《阿波罗的天使：芭蕾艺术五百年》（浙江人民出版社2019年5月版），已获出版社授权。
安徒生因神话故事而闻名于世，但他也懂得赏识芭蕾。实际上，芭蕾才是他的“初恋”。
安徒生出生于欧登塞的一个贫穷家庭，他生长的物质环境令人懊丧，共同日子的亲属的情感枢纽飘摇不定。他的母亲劳累过度，而他的父亲，一位学识渊博的人，也是拿破仑的疯狂崇拜者，在安徒生孩提时代便早早过世。
瘦弱而野蛮的安徒生曾去哥本哈根，期望进入芭蕾或戏曲的国际，那似乎可认为他供给“一幅充溢美好与惊喜的奇特图景”。他想方法进入皇家剧院成为舞蹈学徒，乃至还到过安托万·布农维尔（皇家剧院的芭蕾舞大师）的家中。安托万发现他笨手笨脚，含蓄地主张他改动方向，专心于戏曲。
但安徒生没有悲观，继续上芭蕾舞课，并于1829年在芭蕾舞剧《尼娜》中作为舞蹈音乐工献出了处女秀。随后，他又作为轮唱在《阿米达》中现身。关于默剧而言，他是一位勤勉的学生和扮演者，为每一位观众扮演，尽心竭力演好每一部分。
《阿波罗的天使：芭蕾艺术五百年》，作者：[美]珍妮弗·霍曼斯，译者：周晓宇、杨菁、吕本明，版别：浙江人民出版社2019年5月
当然，安徒生没有成为一名舞者，但他从未对艺术失掉爱好。他将艺术与童真的惊讶、魅力联络在一起，但一起，跟着不断长大，他也将对抱负女人形象的梦想包蕴其间。与夏多布里昂比较，安徒生少了些典雅戏曲，多了些魅力，但他们极端类似，都将女人幻想成窈窕淑女，可望而不可即，具有丧命吸引力。
他常常无可教药但也坚持一段距离地堕入爱情中，有时与舞者（他曾火热而痴情地爱过芭蕾艺人露茜尔·格莱恩和西班牙舞蹈天后佩皮塔·奥莉薇）堕入爱恋，但实在捕获他诚心的是“瑞典夜莺”詹尼·林德。为了寻求她（蠢笨地），他成了布农维尔家的常客，由于林德在哥本哈根扮演期间曾住在那里。
但安徒生毕生未婚，也从未安靖下来，他过着流浪无依、放浪形骸的文人日子，继续不断地承受知心朋友聚餐的约请（每周有一晚如此），时不时地出去游览一段时间。在艺术范畴，他致力于创造“仙界般的奇特国际”，较之普通单谐和艰苦卓绝的实在的日子，这生动鲜活得多。“我的日子，”他这样开端写他的回忆录，“是美丽诱人的神话，多彩而美好。”
安徒生的幻想从多个方向流溢而出，除掉故事，他还制作了精巧的、充溢童真的剪纸画，傍边许多都是根据芭蕾艺人软弱的、详尽而对称的姿态——芭蕾舞艺人的一条腿指向七星。
但是，这些高雅的姿态并非源自法国浪漫芭蕾的奥秘国际。它们直接来自丹麦民间故事，在安徒生的脑际中经过了转化和精雕细琢。鬼魂、仙子、轮唱、精灵女孩、仙女、水精灵以及其他北欧的天然生灵，这些都是他童年时代在火边听到的故事中常见的形象。（当他那半自传性的故事《走运的贝儿》中的年青男孩初次进入芭蕾的国际时，便深深信服于“芭蕾舞者的悉数力气”，但一起，他是理解他们的：“他们归于祖母对他所叙述的神话故事。”)
不仅如此，安徒生对与他相同身世清贫、位置低微的舞者特别有亲切感，他们境遇欠安，却在美与幻想力中找到安慰。关于一位丹麦芭蕾艺人的扮演方法，他怀着崇慕之情写道：“摇动，漂浮，活动，像阳光下的蜂鸟相同改动色彩。”
安徒生和安托万·布农维尔的儿子奥古斯特·布农维尔（也是闻名的芭蕾舞大师）是老友。关于奥古斯特·布农维尔来说，安徒生便是一把钥匙。请幻想一下布农维尔创造的《仙女》（1836），这部芭蕾舞剧是公认的法国浪漫主义传统的巅峰之作，而布农维尔将其转化成了完美的丹麦式表达。他抛弃了诺迪埃和诺里的故事，去除了浸透在巴黎原剧中的诱人的戏曲气氛，使其朝安徒生的风格演化，赋予了舞剧一种更为独出机杼的资产阶级家庭风格。