“寂静而又魅惑，古典隐含性感，穿旗袍的女子永久清艳如一阙花间词。”作家叶倾城聊聊数语，道出了旗袍女子温婉又略带魅惑的形象。自晚清至民国，旗袍风行国人，1929年，被国民政府定为“国服”。
旗袍的源头是清代满族女人的长袍，右衽大襟，四面开叉，习气满族人骑射日子的需求。有清一代，旗袍的根本形制无甚改变，这与传统社会以服饰表现等级、威仪的礼节性要求有关，美感是非必须乃至不被考虑的，所以老相片中，晚清的旗袍宽大直板，讳饰了女子的身段。
到民国，美感替代体统，旗袍因而面貌一新。改进旗袍吸收西方服装裁剪的长处，充沛杰出女人的胸部与腰际曲线，从此成为民国女人审美情味的标志服装。
南京艺术学院夏燕靖教授对旗袍的前史颇有研讨，他的研讨显现，民国影星是推进与遍及改进旗袍的重要力气。例如胡蝶，她穿旗袍总是裸露小腿和小臂，这在其时成为时髦，并且她的旗袍下摆和袖口都缀有“蝴蝶褶”，这类旗袍也被称为“胡蝶旗袍”。“顾兰君式”的旗袍也曾风行一时。一张相片中，顾兰君旗袍开叉高到大腿根，袖口也有半尺长的大叉，敞开度不输于现代女人。
女明星+改进旗袍，成为许多“文娱新闻”的配方。1931年，闻名的《良友》杂志摄影师动用许多社会关系，凑齐了包含袁美云、拂晓晖、王人美、胡蝶、阮玲玉等八大女星拍照合影，除王人美外，任何一个人都身着改进旗袍“出镜”，成为其时文娱圈热议的焦点。1934年迈上海的服装品牌“鸿翔”在上海百乐门舞厅举办时装表演会，胡蝶、阮玲玉等当红明星穿戴旗袍上台“走秀”，成为民国影坛一大盛事。1939年，《良友画报》为难民筹措救济款而举办明星相片义卖活动，顾兰君身着高领盘扣无袖旗袍的相片，以6000元天价拍出，轰动一时。
与旗袍有关的最重要的时髦变迁或许是阮玲玉穿戴“义乳”。“义乳”，是20世纪初国人对胸罩的称号。阮玲玉习气将旗袍腰身改得细窄，以至于要吸口气才干系上扣子，要穿这样的旗袍，非得搭上“义乳”。阮玲玉穿戴“义乳”，为胸罩遍及起到了火上加油的效果。
在民国，旗袍关于一般女人，也是时髦消费的重要载体。胡蝶中选影后之后，许多杂志报刊对胡蝶的着装从头到脚为读者剖析，要点自然是旗袍。还有许多杂志定时推介新款旗袍，如上海美亚织绸厂延聘多位中外模特，为其24套改进旗袍举办“时装秀”，并在杂志上刊登写真，时髦滋味一点不输今日的《瑞丽》《ELLE》。除了“”，月份牌上，药品广告上，乃至卷烟盒子上，旗袍女子也举目皆是。人们对旗袍的热心，催生了一批旗袍尖端品牌，如上文说到的老上海“鸿翔”旗袍，还有老上海“朱顺兴”旗袍等等。
旗袍作为一个文明符号，折射出一个年代的风气与气味，也暗含着中西文明的磕碰与沟通。宋家三姐妹20世纪最耀眼的“女子组合”，到会严重场合时，都身着旗袍。宋美龄对旗袍的酷爱超乎一般，在她的超大衣柜里，清一色满是旗袍，不相同的色彩、不同质地的旗袍，都编有号码，根据各种活动和场合，随时取用。1943年，在我国抗日战争最困难的时期，宋美龄以我国“”身份访美并在美国国会发表演说，她身着旗袍，以流利的英语介绍我国的困难抗战，感动了美国朝野，争得了他们对我国的怜惜和进一步的支撑，提升了我国的国际地位。1991年宋美龄决议久居美国，贴身携带了99箱私家衣物，听说其间至少有50箱旗袍。
明星们刻画了荧幕上一个个旗袍女子，而作家们笔下也有形形的旗袍女子上台。
《半生缘》里的曼桢，“新做的短袖夹绸旗袍，粉红底印着豆大的深蓝色圆点子”，一个活脱脱的少女呼之欲出；《色戒》中王佳芝进场，身穿“电蓝水渍纹缎齐膝旗袍，小圆角衣领只半寸高，像洋服相同。领口一只别针，与碎钻镶蓝宝石的扣子耳环相映，”俨然一位精美、典雅的沪上。今日的作家在写民国故事时，也往往借着旗袍这一符号，为人物性格做注脚。亦舒在《喜宝》中写勖太太，“一个四十多岁的女人，头发一丝不乱，镶滚条的旗袍套装，典雅的皮鞋手袋，颈项上三串珍珠，手上最少戴着三只戒指，宝石都拇指甲巨细”。
回望前史，旗袍上的“革新”：从宽袖到窄袖；从长袖到短袖；从高领到小立领；从长到短；从低开叉到高开叉，是一个从保存到敞开，从传统审美到现代审美的改变进程。旗袍的变迁，见证着我国女人寻求美、寻求解放的进程，也是我国社会突破传统藩篱、走向现代文明的进程。
“寂静而又魅惑，古典隐含性感，穿旗袍的女子永久清艳如一阙花间词。”作家叶倾城聊聊数语，道出了旗袍女子温婉又略带魅惑的形象。自晚清至民国，旗袍风行国人，1929年，被国民政府定为“国服”。
旗袍的源头是清代满族女人的长袍，右衽大襟，四面开叉，习气满族人骑射日子的需求。有清一代，旗袍的根本形制无甚改变，这与传统社会以服饰表现等级、威仪的礼节性要求有关，美感是非必须乃至不被考虑的，所以老相片中，晚清的旗袍宽大直板，讳饰了女子的身段。
到民国，美感替代体统，旗袍因而面貌一新。改进旗袍吸收西方服装裁剪的长处，充沛杰出女人的胸部与腰际曲线，从此成为民国女人审美情味的标志服装。
南京艺术学院夏燕靖教授对旗袍的前史颇有研讨，他的研讨显现，民国影星是推进与遍及改进旗袍的重要力气。例如胡蝶，她穿旗袍总是裸露小腿和小臂，这在其时成为时髦，并且她的旗袍下摆和袖口都缀有“蝴蝶褶”，这类旗袍也被称为“胡蝶旗袍”。“顾兰君式”的旗袍也曾风行一时。一张相片中，顾兰君旗袍开叉高到大腿根，袖口也有半尺长的大叉，敞开度不输于现代女人。
女明星+改进旗袍，成为许多“文娱新闻”的配方。1931年，闻名的《良友》杂志摄影师动用许多社会关系，凑齐了包含袁美云、拂晓晖、王人美、胡蝶、阮玲玉等八大女星拍照合影，除王人美外，任何一个人都身着改进旗袍“出镜”，成为其时文娱圈热议的焦点。1934年迈上海的服装品牌“鸿翔”在上海百乐门舞厅举办时装表演会，胡蝶、阮玲玉等当红明星穿戴旗袍上台“走秀”，成为民国影坛一大盛事。1939年，《良友画报》为难民筹措救济款而举办明星相片义卖活动，顾兰君身着高领盘扣无袖旗袍的相片，以6000元天价拍出，轰动一时。
与旗袍有关的最重要的时髦变迁或许是阮玲玉穿戴“义乳”。“义乳”，是20世纪初国人对胸罩的称号。阮玲玉习气将旗袍腰身改得细窄，以至于要吸口气才干系上扣子，要穿这样的旗袍，非得搭上“义乳”。阮玲玉穿戴“义乳”，为胸罩遍及起到了火上加油的效果。
在民国，旗袍关于一般女人，也是时髦消费的重要载体。胡蝶中选影后之后，许多杂志报刊对胡蝶的着装从头到脚为读者剖析，要点自然是旗袍。还有许多杂志定时推介新款旗袍，如上海美亚织绸厂延聘多位中外模特，为其24套改进旗袍举办“时装秀”，并在杂志上刊登写真，时髦滋味一点不输今日的《瑞丽》《ELLE》。除了“”，月份牌上，药品广告上，乃至卷烟盒子上，旗袍女子也举目皆是。人们对旗袍的热心，催生了一批旗袍尖端品牌，如上文说到的老上海“鸿翔”旗袍，还有老上海“朱顺兴”旗袍等等。
旗袍作为一个文明符号，折射出一个年代的风气与气味，也暗含着中西文明的磕碰与沟通。宋家三姐妹20世纪最耀眼的“女子组合”，到会严重场合时，都身着旗袍。宋美龄对旗袍的酷爱超乎一般，在她的超大衣柜里，清一色满是旗袍，不相同的色彩、不同质地的旗袍，都编有号码，根据各种活动和场合，随时取用。1943年，在我国抗日战争最困难的时期，宋美龄以我国“”身份访美并在美国国会发表演说，她身着旗袍，以流利的英语介绍我国的困难抗战，感动了美国朝野，争得了他们对我国的怜惜和进一步的支撑，提升了我国的国际地位。1991年宋美龄决议久居美国，贴身携带了99箱私家衣物，听说其间至少有50箱旗袍。
明星们刻画了荧幕上一个个旗袍女子，而作家们笔下也有形形的旗袍女子上台。
《半生缘》里的曼桢，“新做的短袖夹绸旗袍，粉红底印着豆大的深蓝色圆点子”，一个活脱脱的少女呼之欲出；《色戒》中王佳芝进场，身穿“电蓝水渍纹缎齐膝旗袍，小圆角衣领只半寸高，像洋服相同。领口一只别针，与碎钻镶蓝宝石的扣子耳环相映，”俨然一位精美、典雅的沪上。今日的作家在写民国故事时，也往往借着旗袍这一符号，为人物性格做注脚。亦舒在《喜宝》中写勖太太，“一个四十多岁的女人，头发一丝不乱，镶滚条的旗袍套装，典雅的皮鞋手袋，颈项上三串珍珠，手上最少戴着三只戒指，宝石都拇指甲巨细”。
回望前史，旗袍上的“革新”：从宽袖到窄袖；从长袖到短袖；从高领到小立领；从长到短；从低开叉到高开叉，是一个从保存到敞开，从传统审美到现代审美的改变进程。旗袍的变迁，见证着我国女人寻求美、寻求解放的进程，也是我国社会突破传统藩篱、走向现代文明的进程。